કોણ છે યાહ્યા કમાલ બેયાટલી?

યાહ્યા કેમલ બેયાટલી (2 ડિસેમ્બર 1884, સ્કોપજે - 1 નવેમ્બર 1958, ઇસ્તંબુલ), તુર્કી કવિ, લેખક, રાજકારણી, રાજદ્વારી. તેમનું જન્મનું નામ અહેમદ અગાહ છે.

તે રિપબ્લિકન સમયગાળામાં તુર્કી કવિતાના મહાન પ્રતિનિધિઓમાંના એક છે. તેમની કવિતાઓએ દિવાન સાહિત્ય અને આધુનિક કવિતા વચ્ચે સેતુનું કામ કર્યું. તુર્કી સાહિત્યના ઈતિહાસમાં તેમને ચાર અરુઝિસ્ટમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે (અન્ય છે તેવફિક ફિક્રેટ, મેહમેટ એકિફ એર્સોય અને અહમેટ હાસિમ). તે એક એવા કવિ છે જેમને તેમના જીવનકાળ દરમિયાન તુર્કી સાહિત્યના અગ્રણી કલાકારોમાંના એક તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ ક્યારેય કોઈ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું ન હતું.

તેમણે નવા સ્થપાયેલા રિપબ્લિક ઓફ તુર્કીમાં નાયબ અને અમલદાર જેવી રાજકીય ફરજો નિભાવી.

તેની જીંદગી
તેનો જન્મ 2 ડિસેમ્બર, 1884ના રોજ સ્કોપજે[1]માં થયો હતો. તેની માતા નાકીયે હાનિમ છે, જે લેસ્કોવના પ્રખ્યાત દિવાન કવિ ગાલિપની ભત્રીજી છે; તેના પિતા પહેલા સ્કોપજેના મેયર હતા અને તે સમયે સ્કોપજે કોર્ટહાઉસના બેલિફ ઇબ્રાહિમ નાસી બે હતા.

તેમણે 1889 માં સ્કોપજેમાં યેની મેક્તેપ ખાતે પ્રાથમિક શિક્ષણ શરૂ કર્યું, જે સુલતાન મુરત કુલ્લિયેનો એક ભાગ છે. તે પછી, તે સ્કોપજેમાં મેક્તેબી એડેબમાં ચાલુ રહ્યો.

તેઓ 1897 માં તેમના પરિવાર સાથે થેસ્સાલોનિકીમાં સ્થાયી થયા. તેની માતાના મૃત્યુથી, જેમને તે ખૂબ પ્રેમ કરતો અને પ્રભાવિત કરતો હતો, તેના પર ખૂબ અસર થઈ. તેમના પિતાએ પુનઃલગ્ન કર્યા પછી, તેઓ તેમના પરિવારને છોડીને સ્કોપજે પાછા ફર્યા, પરંતુ ટૂંક સમયમાં થેસ્સાલોનિકી પાછા ફર્યા. તેણે મારિજુઆના ઉપનામ હેઠળ કવિતાઓ લખી.

માધ્યમિક શિક્ષણ ચાલુ રાખવા માટે તેમને 1902માં ઈસ્તાંબુલ મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેણે Servet-i Füncu İrtika અને Malumat સામયિકોમાં આગહ કેમલ ઉપનામ હેઠળ કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું.

1903માં, તેણે વાંચેલી ફ્રેન્ચ નવલકથાઓની અસરથી અને યંગ ટર્ક્સ, II માં તેની રુચિ જાગી. તે અબ્દુલહમિદના દબાણ હેઠળ ઇસ્તંબુલથી ભાગી ગયો અને પેરિસ ગયો.

પેરિસ વર્ષ
તેમના પેરિસ વર્ષો દરમિયાન, તેઓ અહેમેટ રિઝા, સામી પાઝાદે સેઝાઈ, મુસ્તફા ફાઝિલ પાશા, પ્રિન્સ સબાહટ્ટિન, અબ્દુલ્લા સેવડેત, અબ્દુલહક સિનાસી હિસાર જેવા યુવા તુર્કોને મળ્યા. તે શહેરમાં જ્યાં તે કોઈ પણ ભાષા જાણ્યા વિના ગયો ત્યાં તેણે ઝડપથી ફ્રેન્ચ શીખી.

1904 માં તેમણે સોર્બોન યુનિવર્સિટીના પોલિટિકલ સાયન્સ વિભાગમાં પ્રવેશ મેળવ્યો. તેઓ ઈતિહાસકાર આલ્બર્ટ સોરેલથી પ્રભાવિત હતા, જેઓ શાળામાં ભણાવતા હતા. તેમના સમગ્ર શાળા જીવન દરમિયાન, તેઓ તેમના પાઠ ઉપરાંત થિયેટરમાં રસ ધરાવતા હતા; પુસ્તકાલયોમાં ઇતિહાસ પર સંશોધન કર્યું; તેણે ફ્રેન્ચ કવિઓના પુસ્તકોનો અભ્યાસ કર્યો. તેમના ઐતિહાસિક અભ્યાસના પરિણામે, તે અભિપ્રાય પર આવ્યો કે 1071 માં માંઝીકર્ટની લડાઇને તુર્કીના ઇતિહાસની શરૂઆત ગણવી જોઈએ. જ્યારે તેમની સંશોધન અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓએ તેમને વર્ગો માટે સમય ફાળવવા અને પરીક્ષાઓમાં સફળ થવાથી રોક્યા, ત્યારે તેમણે વિભાગો બદલ્યા અને લેટર્સ ફેકલ્ટીમાં ગયા, પરંતુ તેઓ આ વિભાગમાંથી સ્નાતક પણ થઈ શક્યા નહીં. તેમણે પેરિસમાં વિતાવેલા નવ વર્ષ દરમિયાન, તેમનો ઇતિહાસ, તેમની કવિતા અને વ્યક્તિત્વનો વિકાસ થયો.

ઇસ્તંબુલ પર પાછા ફરો
1913માં તે ઈસ્તાંબુલ પાછો ફર્યો. તેમણે દારુશાફાકા હાઇસ્કૂલમાં ઇતિહાસ અને સાહિત્ય શીખવ્યું; તેમણે થોડા સમય માટે મેદ્રેસેતુલ-વાઈઝ ખાતે સંસ્કૃતિના ઇતિહાસ પર પ્રવચન આપ્યું. આ વર્ષોમાં સ્કોપજે અને રુમેલિયા ઓટ્ટોમન રાજ્યના હાથમાંથી બહાર થઈ ગયા એ વાતથી તેને ખૂબ જ દુઃખ થયું.

તે ઝિયા ગોકલ્પ, તેવફિક ફિક્રેટ અને યાકુપ કાદરી જેવી વ્યક્તિઓને મળ્યા. 1916 માં, ઝિયા ગોકલ્પની સલાહથી, તેઓ સભ્યતાના ઇતિહાસના પ્રોફેસર તરીકે દાર્લ્ફુનુનમાં દાખલ થયા. પછીના વર્ષોમાં, તેમણે પશ્ચિમી સાહિત્યનો ઇતિહાસ અને તુર્કી સાહિત્યનો ઇતિહાસ પણ શીખવ્યો. અહેમત હમદી તાનપિનાર, જેઓ તેમના જીવનના અંત સુધી ખૂબ જ નજીકના મિત્ર રહ્યા, તેઓ દારુલ્ફુન ખાતે તેમના વિદ્યાર્થી બન્યા.

બીજી બાજુ, યાહ્યા કેમલ, જેઓ તેમની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખે છે; તેમણે અખબારો અને સામયિકોમાં તુર્કી ભાષા અને ટર્કિશ ઇતિહાસ પર લેખો લખ્યા. તેમણે પેયમ અખબારમાં સુલેમાન નાડીના ઉપનામ હેઠળ લેખો લખ્યા, એકાઉન્ટિંગ અન્ડર ધ પાઈન્સ શીર્ષક હેઠળ. તેમણે તેમની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી, જે તેઓ 1910 થી લખી રહ્યા હતા, 1918 માં પ્રથમ વખત યેની મેકમુઆ જર્નલમાં; તે તુર્કી સાહિત્યના મુખ્ય કલાકારોમાંના એક હતા.

દેરગાહ મેગેઝિન
મુદ્રોસના યુદ્ધવિરામ પછી, તેણે યુવાનોને તેની આસપાસ એકઠા કર્યા અને "દરગાહ" નામના સામયિકની સ્થાપના કરી. સામયિકના સ્ટાફમાં અહેમત હમ્દી તાનપિનાર, નુરુલ્લા અતાક, અહમેટ કુત્સી ટેસર, અબ્દુલહક સિનાસી હિસાર જેવા નામો સામેલ હતા. આ સામયિકમાં પ્રકાશિત થયેલ એકમાત્ર કવિતા, જેમાં યાહ્યા કેમલને નજીકથી રસ હતો, તે છે "સેસ મંઝુમેસી". જો કે, મેગેઝિન માટે ઘણા ગદ્ય લખનાર લેખક; આ લેખો સાથે, તેમણે એનાટોલિયામાં ચાલી રહેલા રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષને સમર્થન આપ્યું અને ઈસ્તાંબુલમાં રાષ્ટ્રીય દળોની ભાવનાને જીવંત રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમના સમાન લેખો અખબારો ઇલેરી અને તેવિદ-ઇફકારમાં સતત પ્રકાશિત થતા હતા.

મુસ્તફા કેમલને જાણવું
યાહ્યા કેમલ તુર્કીની જીત સાથે તુર્કીની સ્વતંત્રતા યુદ્ધ સમાપ્ત થયા પછી મુસ્તફા કેમલને અભિનંદન આપવા માટે દારુલ્ફુન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા પ્રતિનિધિમંડળમાં હતા, જેઓ ઇઝમિરથી બુર્સા આવ્યા હતા. તે મુસ્તફા કેમલની સાથે બુર્સાથી અંકારા જતા હતા; તેના તરફથી અંકારા આવવાનું આમંત્રણ મળ્યું.

યાહ્યા કેમલનો આ પ્રસ્તાવ, જેમણે 19 સપ્ટેમ્બર, 1922ના રોજ દારુલ્ફુન સાહિત્ય મદ્રેસાના પ્રોફેસરોની બેઠકમાં મુસ્તફા કેમલને માનદ ડોક્ટરેટ આપવાની દરખાસ્ત કરી હતી, તેને સર્વસંમતિથી સ્વીકારવામાં આવી હતી.

અંકારા વર્ષ
યાહ્યા કેમલ, જેઓ 1922માં અંકારા ગયા હતા, તે અખબાર હાકિમીયેત-ઇ મિલિયેના મુખ્ય સંપાદક હતા. તે વર્ષે, લૌઝેન વાટાઘાટોમાં તુર્કી પ્રતિનિધિમંડળ માટે સલાહકારની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. 1923 માં લૌઝેનથી પાછા ફર્યા પછી, II. તે ઉર્ફાના ડેપ્યુટી તરીકે ટર્કિશ ગ્રાન્ડ નેશનલ એસેમ્બલીમાં ચૂંટાયા હતા. તેમની સંસદીય સ્થિતિ 1926 સુધી ચાલુ રહી.

રાજદ્વારી મિશન
1926 માં, તેઓ ઇબ્રાહિમ તાલી ઓન્ગોરેનની જગ્યાએ, વોર્સોમાં રાજદૂત તરીકે નિયુક્ત થયા. 1930 માં, તેઓ લિસ્બનમાં રાજદૂત તરીકે પોર્ટુગલ ગયા. તેમને સ્પેનમાં મિડલ એમ્બેસેડરનું પદ પણ આપવામાં આવ્યું હતું. તેઓ મેડ્રિડમાં કામ કરવા માટે પત્રોના બીજા એમ્બેસેડર બન્યા (પ્રથમ છે Samipaşazade Sezai). સ્પેન XIII નો રાજા. તેણે અલ્ફોન્સો સાથે ગાઢ મિત્રતા બાંધી. 1932 માં, તેને મેડ્રિડ દૂતાવાસમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો.

સંસદમાં ફરી પ્રવેશ
1923 અને 1926 ની વચ્ચે પ્રથમ વખત ઉર્ફાના ડેપ્યુટી તરીકે સેવા આપનાર યાહ્યા કેમલ, મેડ્રિડમાં તેમના રાજદ્વારી મિશનમાંથી પાછા ફર્યા પછી 1933 માં સંસદીય ચૂંટણીમાં પ્રવેશ્યા. તેઓ 1934માં યોઝગાટ ડેપ્યુટી બન્યા. તે વર્ષે ઘડવામાં આવેલા અટક કાયદા પછી તેણે અટક "બેયાટલી" લીધી. તેમણે આગામી ચૂંટણી સમયગાળામાં ટેકીરદાગ ડેપ્યુટી તરીકે સંસદમાં પ્રવેશ કર્યો. તેઓ 1943માં ઈસ્તાંબુલથી ડેપ્યુટી તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેઓ તેમના સંસદીય કાર્યકાળ દરમિયાન અંકારા પલાસમાં રહેતા હતા.

પાકિસ્તાની દૂતાવાસ
યાહ્યા કમાલ 1946ની ચૂંટણીમાં સંસદમાં પ્રવેશી શક્યા ન હતા અને 1947માં પાકિસ્તાનમાં રાજદૂત તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જેણે તેની સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. તેમણે વય મર્યાદાને કારણે નિવૃત્તિ સુધી કરાચીમાં તેમનું મિશન ચાલુ રાખ્યું. તેઓ 1949 માં ઘરે પાછા ફર્યા.

નિવૃત્તિના વર્ષો
તેમની નિવૃત્તિ પછી, તેમણે izmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin અને તેની આસપાસના વિસ્તારોની મુલાકાત લીધી. તે એથેન્સ, કૈરો, બેરૂત, દમાસ્કસ, ત્રિપોલી પ્રવાસે ગયો.

તે ઈસ્તાંબુલની પાર્ક હોટેલમાં સ્થાયી થયો અને તેના જીવનના છેલ્લા ઓગણીસ વર્ષ આ હોટેલના 165 નંબરના રૂમમાં જીવ્યા.

તેમને 1949માં ઈનોની ભેટ મળી.

1956 માં, Hürriyet અખબારે અઠવાડિયામાં એક કવિતા સહિત તેની તમામ કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

મૃત્યુ અને પછી
તે 1957 માં આંતરડાની બળતરાના એક પ્રકાર માટે સારવાર માટે પેરિસ ગયો હતો. એક વર્ષ પછી શનિવાર, નવેમ્બર 1, 1958 ના રોજ સેરાહપાસા હોસ્પિટલમાં તેમનું અવસાન થયું. તેને આશિયાન કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો.

તેઓ તેમની કવિતાઓને પુસ્તકમાં પ્રકાશિત કરવા માંગતા ન હતા, કારણ કે તેમણે તેમને સંપૂર્ણ બનાવ્યા નથી. નવેમ્બર 1, 1958 ના રોજ તેમના મૃત્યુ પછી, 07 નવેમ્બર, 1959 ના રોજ ઇસ્તંબુલ કન્ક્વેસ્ટ સોસાયટીની બેઠકમાં, નિહાદ સામી બનારલીની દરખાસ્ત સાથે યાહ્યા કેમલ સંસ્થાની સ્થાપના કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો અને તેમની રચનાઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી.

1961માં, યાહ્યા કેમલ મ્યુઝિયમ, દિવાન્યોલુના Çarşıkapıમાં આવેલા Merzifonlu કારા મુસ્તફા પાશા મદરેસામાં ખોલવામાં આવ્યું હતું.

1968 માં હુસેન ગેઝર દ્વારા બનાવવામાં આવેલ એક શિલ્પ ઈસ્તાંબુલના મક્કા પાર્કમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું.

સાહિત્યિક સમજ
યાહ્યા કમાલ એક સાહિત્યિક માણસ છે જેણે કવિ તરીકે પણ પોતાનું નામ બનાવ્યું છે, જો કે તેણે ગદ્યના ક્ષેત્રમાં પણ કૃતિઓ લખી છે. સ્વરૂપની દ્રષ્ટિએ, તેમણે દિવાન કવિતા પરંપરા અને પ્રોસોડી મીટરનો ઉપયોગ કર્યો; ભાષાની દ્રષ્ટિએ તેની પાસે બે અલગ અલગ સમજણ ધરાવતી કવિતાઓ છે: તેમાંથી એક સાદા, કુદરતી અને જીવંત તુર્કીમાં કવિતાઓ લખવાની છે, તેના સમયગાળા અનુસાર (ખાસ કરીને આવી કવિતાઓ કવિતા પુસ્તક "અવર ઓન સ્કાય ડોમ" માં એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. જેની પ્રથમ આવૃત્તિ 1961માં પ્રકાશિત થઈ હતી; બીજો ઇતિહાસના જૂના સમયગાળાની ઘટનાઓને સમયગાળાની ભાષા સાથે વ્યક્ત કરવાનો વિચાર છે (તેમણે "ઓલ્ડ પોએટ્રી વિથ ધ વિન્ડ" નામના કાવ્ય પુસ્તકની કવિતાઓમાં આ સમજણ દર્શાવી હતી, જેની પ્રથમ આવૃત્તિ હતી. 1962 માં પ્રકાશિત).

એવું માનવામાં આવે છે કે ફ્રાન્સમાં તેમના વર્ષો દરમિયાન મલ્લર્મેનો નીચેનો વાક્ય, જે યાહ્યા કેમલ શોધી રહ્યો હતો તે કવિતાની ભાષા શોધવામાં અસરકારક હતું: "લૂવર પેલેસનો દરવાજો શ્રેષ્ઠ ફ્રેન્ચ બોલે છે." લાંબા સમય સુધી આ વાક્ય વિશે વિચાર્યા પછી, યાહ્યા કેમલ તેની કવિતાઓમાં જે ભાષાનો ઉપયોગ કરશે તે પકડે છે; લૂવર પેલેસનો દરવાજો સાક્ષર બૌદ્ધિક નથી, કે તે અભણ અભણ નથી; આ કિસ્સામાં, તે મધ્યમ વર્ગના ભાષણ પર ધ્યાન આપે છે, તે સમજે છે કે "મધ્યમ વર્ગ", એટલે કે "લોકો" શ્રેષ્ઠ ફ્રેન્ચ બોલી શકે છે. આ વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ, કવિએ ભાષા ક્રાંતિના પચીસથી ત્રીસ વર્ષ પહેલાં સાદી ટર્કિશ કવિતાઓ લખવાનું વલણ અપનાવ્યું હતું.

જૂની ભાષા અને શ્લોકમાં ઓટ્ટોમન ટર્કિશમાં કવિતાઓ લખનાર યાહ્યા કેમલની કહેવતની પાછળ, તુર્કી તુર્કીમાં કવિતાઓ લખવાની પાછળ, તુર્કી સાહિત્યને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા અને ઇતિહાસના જૂના સમયગાળાની ઘટનાઓને વ્યક્ત કરવાનો વિચાર છે. તેના યુગની ભાષા સાથે. જૂનાને નકારવાને બદલે તેને જેમ છે તેમ સ્વીકારવા અને તેનું પુન: અર્થઘટન કરીને વર્તમાનમાં લાવવાના પ્રયાસમાં છે. Selimnâme, જે યાવુઝ સુલતાન સેલિમની વાર્તાઓ અને તેના ગાદી પરના તેના મૃત્યુ સુધીના કાલક્રમિક ક્રમમાં તેના સમયગાળાની ઘટનાઓ કહે છે, કવિતાઓના ઉદાહરણો તરીકે તેણે ભૂતકાળના સમયગાળામાં અનુભવેલી ઘટનાઓને વ્યક્ત કરવાના વિચાર સાથે લખી હતી. તેઓ જે સમયગાળાના છે તેની ભાષા, અને Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli, જે તેમની રચિત કવિતાઓમાંની એક છે. Gazel જેનિસરીઓને આપી શકાય છે જેમણે ઈસ્તાંબુલ પર વિજય મેળવ્યો હતો.

એમ માનીને કે કવિતા મીટર, છંદ અને આંતરિક સંવાદિતા પર આધારિત છે, કવિની લગભગ તમામ કવિતાઓ અરુઝ પ્રોસોડીમાં લખવામાં આવી હતી. તેમણે સિલેબિક મીટરમાં લખેલી એકમાત્ર કવિતા “ઓકે” છે. તેમની બધી કવિતાઓ અરુઝ પ્રોસોડીમાં લખી અને શ્લોક પ્રત્યેનો તેમનો આદર તેમની કવિતામાં સંપૂર્ણતા લાવી. તેમના મતે, કવિતામાં મેલોડી હોય છે, સામાન્ય વાક્યો નથી, તેથી તેને મોટેથી વાંચવાની જરૂર છે. શબ્દો કાન દ્વારા પસંદ કરવા જોઈએ અને શ્લોકમાં તેમનું સ્થાન મળવું જોઈએ. તેમના મતે, જો કોઈ શ્લોક સુમેળ અને ઝીણવટપૂર્વક લખવામાં આવે તો તે કવિતા બની શકે છે. તેમના માટે, "કવિતા એ સંગીતથી અલગ સંગીત છે". આ સમજણના પરિણામે, તેમણે વર્ષો સુધી તેમની કવિતાઓ પર કામ કર્યું અને જ્યાં સુધી તેમને છંદો માટે સૌથી યોગ્ય શબ્દો અને સ્ટેક્સ ન મળ્યા ત્યાં સુધી તેમણે તેમની કવિતાઓને પૂર્ણ ગણી ન હતી, જે તેઓ માનતા હતા કે તેઓ હજી સૂરમાં ફેરવાયા નથી.

યાહ્યા કેમલની કાવ્યાત્મક ભાષાના સૌથી વિશિષ્ટ પાસાઓમાંનું એક તેનું "સંશ્લેષણ" છે. નવ વર્ષ દરમિયાન તેઓ પેરિસમાં રહ્યા, તેમણે જે કવિઓનો અભ્યાસ કર્યો (માલાર્મે, પોલ વર્લેઈન, પોલ વેલેરી, ચાર્લ્સ બાઉડેલેર, ગેરાર્ડ ડી નેર્વલ, વિક્ટર હ્યુગો, મલહેર્બે, લેકોન્ટે ડી લિસ્લે, રિમ્બાઉડ, જોસ મારિયા ડી હેરેડિયા, જીન મોરેસ, થિયોફિલ ગૌટીયર , ડી બૅનવિલે, લેમાર્ટિન, હેનરી ડી રેગ્નિયર, એડગર પો, મેટરલિંક, વેરહેરેન) એ મૂળ સંશ્લેષણ કરીને એક નવી કાવ્ય રચનાની સ્થાપના કરી. તેમની કેટલીક કવિતાઓ શાસ્ત્રીય, કેટલીક રોમેન્ટિક, કેટલીક પ્રતીકવાદી અને ઘણી પારનાશિયન ગણાય છે. તેણે ફ્રેન્ચ કવિતાનું અનુકરણ કર્યું ન હતું, પરંતુ કવિતાની પોતાની સમજ સાથે ત્યાં જે શીખ્યા તેને ભેળવીને નવા અર્થઘટન સુધી પહોંચ્યા. આ સંશ્લેષણના પરિણામે, અર્થઘટનમાંની એક "શ્વેત ભાષા" અભિગમ છે, જે કુદરતી અને નિષ્ઠાવાન અર્થો ધરાવતા શબ્દો સાથે કવિતા લખવાનો દૃષ્ટિકોણ છે, જેમાં અભેદ્ય હોવાની કાળજી લેવામાં આવે છે.

યાહ્યા કેમલની કવિતામાં વ્યાપક ઓટ્ટોમન ભૂગોળ સ્થાન પામ્યું. તેમની કવિતાઓમાં યાદ કરાયેલા સ્થાનો નવા તુર્કી રાજ્યની સરહદોની બહારની જમીનો છે, જેમ કે Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna, Belgrade, જેઓ એક સમયે ઓટ્ટોમનની મિલકત હતી અથવા ઓટ્ટોમનના સંપર્કમાં હતી. તુર્કીના ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત ન હોવા છતાં, આંદાલુસિયા, મેડ્રિડ, અલ્ટોર, પેરિસ અને નિસ, જે યાહ્યા કેમલે જોયા અને જીવ્યા, તે પણ તેમની કવિતાઓમાં સ્થાન પામ્યા. બુર્સા, કોન્યા, ઇઝમિર, વાન, કેનાક્કલે, મારાસ, કાયસેરી, માલાઝગીર્ટ, અમીડ (દિયારબાકીર), તુર્કીની સરહદોની અંદર ટેકીરદાગના નામોનો ઉલ્લેખ તેમની કવિતાઓમાં કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ ભાર ઇસ્તંબુલ પર છે, જે તેમના પ્રતિનિધિ પણ છે, નહીં. અન્ય શહેરો પર. તેણે જૂના ઈસ્તંબુલના જિલ્લાઓ જેમ કે Üsküdar, Atik Valide અને Kocamustafapaşaનું કવિતા રચ્યું. ઇસ્તંબુલની દ્રષ્ટિના કેન્દ્રમાં સ્થાન સુલેમાની મસ્જિદ છે.

કામ કરે છે 

• અવર ઓન ડોમ (1961)
• વિથ ધ વિન્ડ ઓફ ઓલ્ડ પોએટ્રી (1962)
• હાઉ ટુ સે રુબેલર એન્ડ ખય્યામની રુબાઈઝ ટર્કિશમાં (1963)
• સાહિત્ય પર
• અઝીઝ ઈસ્તાંબુલ (1964)
• એગિલ પર્વતો
• ઇતિહાસ અભ્યાસ
• રાજકીય વાર્તાઓ
• રાજકીય અને સાહિત્યિક ચિત્રો
• માય ચાઇલ્ડહુડ, માય યુથ, પોલિટિકલ એન્ડ લિટરરી મેમોરીઝ (1972)
• પત્રો-લેખ
• અધૂરી કવિતાઓ
• માય ડિયર સર ડેડી: પોસ્ટકાર્ડ્સ યાહ્યા કમાલ ટુ હિઝ ફાધર (1998)
• વહાણ પચાસ વર્ષથી શાંત રહ્યું છે: યાહ્યા કેમલ તેમના મૃત્યુની 50મી વર્ષગાંઠ પર ખાનગી પત્રો અને પત્રવ્યવહાર સાથે
• ઇરેન ગામમાં વસંત

(વિકિપીડિયા)