Hacı Bektâş-ı Velî (Hācī Bektāş-ı Vālī; જન્મ 1209, નિશાપુર - મૃત્યુ 1271, Nevşehir); રહસ્યવાદી, સૈયદ, સૂફી કવિ અને ઇસ્લામિક ફિલોસોફર.
જીવન અને વ્યક્તિત્વ
13 કાલેન્દરી / હૈદરી શેખ, બેક્તાશી હુકમના પિતા, જે 16મી સદીમાં સંસ્થાકીય રીતે બલિમ સુલતાનના નેતૃત્વ હેઠળ, હુરુફિઝમ ચળવળના પ્રભાવ હેઠળ, જે 14મી અને 15મી સદીમાં અઝરબૈજાન અને એનાટોલિયામાં વ્યાપક બની હતી, ઇબાહિલિક, ટ્રિનિટી (ટ્રિનિટી), પુનર્જન્મ અને હુલુલ, ઇસ્લામિક રહસ્યવાદીની સમજને સમાવીને.
લોકમેને તેનું પ્રથમ શિક્ષણ પરેંદે પાસેથી મેળવ્યું હતું અને હોકા અહેમદ યેસેવી (1103-1165)ના ઉપદેશોનું પાલન કર્યું હતું. તેથી, તેમને યેસેવીના ખલીફા તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે. એનાટોલિયા આવ્યા પછી, તે ટૂંકા સમયમાં ઓળખાયો અને મૂલ્યવાન વિદ્યાર્થીઓને તાલીમ આપી. Hacı Bektâş-ı Velî એ ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યની સ્થાપનાના સમયગાળા દરમિયાન એનાટોલિયામાં સામાજિક માળખાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં તેઓ સંકળાયેલા હતા તે “અહિલિક સંસ્થા” સાથે.
Hacı Bektaş-ı Veli, જેમણે પોતાનું મોટાભાગનું જીવન Sulucakarahöyük (Hacıbektaş) માં વિતાવ્યું હતું, તેણે પણ પોતાનું જીવન અહીં પૂરું કર્યું. તેમની કબર નેવેહિર પ્રાંતના હેસિબેકટાસ જિલ્લામાં આવેલી છે.
Hacı Bektaş-ı Veli ની ઓળખ
મુખ્ય લેખો: હોદ્જા અહેમદ યેસેવી, સૈયદ અબુલ વેફા તાકુ'લ-અરિફિન, એબુલ-બેકા બાબા ઇલ્યાસ, કુતબુદ-દીન હૈદર અને બાબા ઇશાક કેફરસુદી પ્રખ્યાત વેલાયેત-નામ, જે શિયા શીર્ષક સંપ્રદાય ધરાવે છે fer-i તે હોજા અહેમદ યેસેવીને "લોકમાન પેરેન્ડે" દ્વારા જોડે છે, જેણે સાદિકથી બેયાઝીદ બિસ્તામી દ્વારા લાવેલું કાર્ડિગન પહેર્યું છે. વેલાયત-નામેના લેખકોએ જે અહેવાલ આપ્યો તે મુજબ, હાજી બેક્તાશનો સંપ્રદાય પ્રથમ કુતબુદ-દીન હૈદર, પછી લોકમાન સેરાહસી અને ત્યાંથી સુકાદ-દીન ઇબુલ બેકા બાબા ઇલ્યાસ અલ- સુધી ગયો. હોરાસાની. તે અહેમદ યેસેવી સાથે જોડાયેલ છે. અશિક પાશાના ઈતિહાસમાં, "હાસી બેક્તાસ" હોરાસનથી "મેંટેસ" નામના તેના ભાઈ સાથે શિવસમાં આવ્યા અને બાબા ઈલિયાસ હોરાસાનીના અનુયાયીઓ બન્યા. આ સ્થાપના પછી, Hacı Bektaş સૌપ્રથમ કાયસેરી આવ્યા, પછી Kırşehri આવ્યા અને પછી કારાકાહોયુકમાં સ્થાયી થયા. આ મુજબ, તે સમજી શકાય છે કે તે હોકા અહેમદ યેસેવીના અનુયાયીઓમાંથી એક હતો તે અફવા સાચી નથી.
Hacı Bektaş નો સમયગાળો અને વ્યક્તિત્વ
Tezkire-i Eflâkî અનુસાર, "Hacı Bektaş" એરિન ખલીફા હતા, કારણ કે તેઓ તેને રમમાં "ફાધર રસુલ" કહે છે. બેક્તાસે તેમના શિષ્ય, બાબા ઈશાક કેફરસુદીને મેવલાના સેલાલેદ-દીન-ઈ રૂમીને કેટલાક પ્રશ્નો પૂછવા માટે કોન્યા મોકલ્યા, જેમને તે સદીમાં તેમની મસનવી અને ગઝલો સાથે સમગ્ર સૂફી જગતમાં આદર સાથે યાદ કરવામાં આવે છે. જ્યારે શેખ ઇશાક કોન્યામાં મેવલાના આવ્યા, ત્યારે તેમણે તેમને ધિક્રુસ-સેમામાં વ્યસ્ત જોયા. બીજી બાજુ, મેવલાનાએ, શોધ અને ચમત્કાર દ્વારા પ્રશ્નોના જવાબો, શેખ ઇશાકને તેમના પ્રશ્નો પૂછવાની તક આપ્યા વિના, ક્વોટ્રેઇનના રૂપમાં અન્ય પ્રશ્નો પૂછીને, કારણ કે તેમને અગાઉથી જ્ઞાન હતું. શેખ ઇશાક, એમ માનીને કે તેમને પ્રશ્નના હેતુ અને શ્લોકના સર્વનામનો જવાબ મળ્યો છે, તે પાછો ફર્યો અને હાસી બેક્તાશને પરિસ્થિતિની જાણ કરી. તે સમજી શકાય છે કે સુલતાન અલૈદ-દીન કી-કુબદ-ઇ એવવેલના પુત્ર ગિયાસ-દીન કી-હુસરેવ-ઇ સાનીના શાસનકાળ દરમિયાન રહેતા હાસી બેક્તાસ, શિયા મંચમાંના એક હતા જેમનો પ્રભાવ હતો. એનાટોલિયા. સેલ્જુક સુલતાનોમાં સુલેમાન સિવાય કોઈ જાણીતું શિયા નથી. બીજી અફવા મુજબ, આ "શિયા ચળવળો" હાજી બેકતાશના વ્યક્તિત્વમાં ન હતી, પરંતુ જેઓ તેને અનુસરતા હતા. સેકાયિકના જણાવ્યા મુજબ, શેખ ઇશાક જેવા હાસી બેક્તાશના અન્ય અનુયાયીઓ વચ્ચે "મેલાહિદે-ઇ બાતનીયે" ના સંપ્રદાયને વહેંચનારા ઘણા દરવિષો હતા.
આહી એવરાન, જે આહીસના વડા હતા અને કિરસેહિરમાં રહેતા હતા, તેમની પણ હેસી બેક્તાસ વેલી સાથે મિત્રતા હતી. શિવસમાં આહીઓનું સંગઠન ઘણું મોટું હતું અને તેઓ બાબાઓ સાથે ગાઢ સંબંધો ધરાવતા હતા. "આહી એમિર અહેમદ બેબર્દી" ને બેબર્ટમાં આહીસના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. Velayet-nâme-i Hacı Bektâş Velî નામની કૃતિએ Hacı Bektaş-ı Velî ની Kırsehir અને આહી એવરાન સાથેના તેમના કામની વારંવાર મુલાકાત લીધી હતી. sohbetતેમનું વર્ણન કરે છે
Hacı Bektaş દ્વારા ઉછરેલા ખલીફાઓ
ખોરાસાનથી એનાટોલિયામાં સ્થળાંતર કર્યા પછી, હાસી બેકતાશ છત્રીસ વર્ષ સુધી સુલુકા કારાહુયુકમાં "બાર ઈમામવાદી સૂફી-શાશ્વત ઇસ્લામ" પંથના પ્રકાશનમાં રોકાયેલા હતા. તેમણે છત્રીસ હજાર ખલીફાઓને તાલીમ આપી હતી, જેમાં હાસીમ સુલતાન જેવા પ્રખ્યાત લોકોનો સમાવેશ થાય છે. બાબા રેસુલ, બિરાપ સુલતાન, રેસેપ સૈયદ સારી કાદી, અલી બાબા, બુરાક બાબા, યાહ્યા પાશા, સુલતાન બહાએદ-દિન, એટલાસપુસ અને દોસ્ત હુદા હઝરત સમેત. જલદી તેને લાગ્યું કે તેનું મૃત્યુ નજીક આવી રહ્યું છે, તેણે તેમાંથી દરેકને એક દેશમાં મોકલી દીધા. Velayet-Nâme તેમાંથી કેટલાકની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે.
હાજી બેકતાશના ખોરાસાન મેલામેટિટીમાંથી ઉદ્દભવેલી એનાટોલિયામાં બેટીનિઝમની પ્રકાશન પ્રવૃત્તિઓ નિઃશંકપણે આશ્ચર્યજનક છે, તેમ છતાં, આ વિસ્તારમાં સંસ્થાના કેન્દ્રમાં Şüca'ed-Dîn Ebû'l Beka બાબા ઇલ્યાસ અલ-ખોરાસાની હતા. જોકે Eflâkî બાબા રેસુલને Hacı Bektaş ના શેખ તરીકે રજૂ કરે છે, Velayet-Nâme તેનાથી વિરુદ્ધ દાવો કરે છે. બુરાક બાબા પણ ટોકટના છે તેવી અફવા અને તેના હોયલુ હોવા અંગેનો વિવાદ આવો જ છે. વેલાયેત-નામના પ્રસારણમાં વિરોધાભાસો છે જે ઘણી રીતે ટીકા માટે ખુલ્લા રહે છે, જેમ કે ઓરહાન ગાઝીના સમયગાળા દરમિયાન 1271 એડીમાં મૃત્યુ પામ્યા હોવાનું જાણીતું હેસી બેક્તાસને દર્શાવવું.
આ પણ જુઓ: Velayet-nâme-i Haci Bektash-i Veli, Bektashism, Abdal Musa, Balım Sultan, and Kaygusuz Abdal
હાસી બેક્તાશના સમય દરમિયાન એનાટોલિયામાં સક્રિય રહેલા બાટિની, અલેવી, બેક્તાશી, કિઝિલબાશ, દાઝાલક, હુરુફી, ગ્રીક અબ્દાલ્સ, કાલેંડેરીસ, મેલામીયે, હૈદરીયે, મસ્જિદ, એડહેમિયામીએ, ઉમિયામિયા, ગ્રીક અબ્દાલ્સ જેવી વિવિધ બાટિની શાખાઓ પછી એનાટોલિયામાં ઉભરી આવ્યા હતા. ધાર્મિક હુકમનામાના માર્ગોના તફાવતો હોવા છતાં, તેઓ "બેટિનિઝમ" ના વિષય પર એક સામાન્ય જમીન પર એક થયા હતા. તેઓ જે બાટિની પંથ ચલાવતા હતા તેમાં હંમેશા ઇજિપ્તની ફાતિમિડ ડેઇઝ અને સીરિયન બેટિનીડ્સના સૂચનો સામેલ હતા.
ઓટ્ટોમન આર્મી અને હાસી બેકટાસ-ઇ વેલી
ઓટ્ટોમન સુલતાનો અને લોકો દ્વારા તેમને પ્રેમ અને આદર હતો. ઓટ્ટોમન આર્મીમાં જેનિસરીઓને બેક્તાશી નિયમો અનુસાર તાલીમ આપવામાં આવી હતી. આ કારણોસર, જેનિસરીઓને ઇતિહાસમાં Hacı Bektaş-ı Velî ના બાળકો પણ કહેવામાં આવ્યાં હતાં. હર્થના સ્થાપકને Hacı Bektaş-ı Veli માનવામાં આવતું હતું. જ્યારે તેઓ અભિયાનમાં જતા ત્યારે બેક્તશી દાદા અને પિતા હંમેશા તેમની સાથે રહેતા. આજે, જેનિસરીઓ બેકટાશિઝમને બાલ્કન્સના દરેક ખૂણે લઈ જાય છે. sohbetજેઓ તેમના આદેશનું પાલન કરે છે અને તેમના સંપ્રદાયમાં જોડાયા હતા તેઓને "બેક્તાશી" કહેવામાં આવે છે.
કામ કરે છે
- વેલાયેત-નામ-i Haci Bektash-i Veli
- લેખ - (અરબી)
- કિતાબુલ-ફેવૈદ
- બસમાલા પર કોમેન્ટરી
- શાથિયા
- મકાલત-ı ગયબીયે વે કેલીમટ-આઇ અનીયે
ટિપ્પણી કરવા માટે સૌ પ્રથમ બનો